Tribunes et interviews

On ne peut pas lutter contre les violences faites aux femmes et mettre à part la prostitution. Elle en est partie intégrante.

À la fois aux côtés des personnes prostituées et en lutte contre le système prostitueur. Irène Pereira, sociologue et militante syndicaliste, donne quelques pistes pour élaborer des revendications soucieuses des intérêts des personnes, pas de ceux de leurs exploiteurs !

Un établissement de marchand de femmes implanté à côté d’un marchand de pneus. C’est à la frontière espagnole, à La Jonquera, symbole d’une Europe décomplexée qui, pour le loisir masculin et les profits des proxénètes et des Etats, met le corps des femmes en boutique.

L'escorting : du point de vue du marketing, il s'agit de dire ceci n'est pas une passe.

Les hommes rêvent d'y entrer, elles se battent pour en sortir. Les affiches de la nouvelle série de Canal+, "Maison close", semblent donner avec ce slogan une vision critique de cette institution si souvent idéalisée.

Les prostituées, en tant que victimes comme les autres, doivent être réparées intégralement pour le préjudice subi dans la prostitution.

Elles crèvent, littéralement, d’être enfermées dans un no man’s land, de devoir se taire à cause de la honte et de la culpabilité.

Jacqueline Pénit-Soria et Claudine Blasco, animatrices de la commission "Genre" d’Attac France, groupe altermondialiste et féministe, voient la prostitution comme un enjeu fondamental et son abolition comme la seule issue possible. Comme l’abolition de l’esclavage était une lutte pour les droits humains et non uniquement pour les droits des Noirs, l’abolition de la prostitution est une lutte pour la dignité humaine et non uniquement pour la dignité des femmes. Le débat reste toutefois houleux à l’intérieur d’Attac.

Après 2000 et 2005, la 3^ème Marche Mondiale des Femmes se met en route du 8 mars 2010 au 17 octobre 2010. Partout dans le monde, des femmes se passeront le relais et lanceront des initiatives et des revendications contre la pauvreté et la violence sexiste.
Depuis la Marche de 2000, la MMF est devenue un mouvement permanent, féministe et anticapitaliste. La Coordination Française a adopté en 2007 un texte qui fait le choix de l’abolitionnisme en matière de prostitution.