Dossiers et éclairages

650 pages d’une écriture serrée. Autant le dire : ce livre, véritable mine d’or pour qui s’intéresse de près à la question de la prostitution, n’a rien d’un ouvrage grand public. Il renferme pourtant une véritable saga, un incroyable condensé d’humanité : vingt récits, extrêmement détaillés, livrés par des femmes vivant ou ayant vécu des situations de prostitution ; et parce qu’un seul discours ne suffit pas, l’analyse de soixante-quatre interviews de clients et deux témoignages de proxénètes. Le tout soumis à une soigneuse analyse.

C'était un des objectifs majeurs de la loi. Nous le répétions sans cesse : renverser la charge pénale qui pesait jusque là  sur la personne prostituée en incriminant l'acheteur, cela devait changer le regard stigmatisant que porte la société sur celles qui, en réalité, sont des victimes de violences. Seulement 2 ans après, on peut dire que ce changement normatif est entamé. Tout au long de la semaine, nous publions notre évaluation "pilier par pilier" des 2 ans du début de mise en oeuvre de la loi du 13 avril 2016. Aujourd'hui, l'accompagnement des personnes

D’irresponsables, les prostitueurs sont peu à peu passés à un statut de responsables. Ce tournant politique dans la manière d’aborder l’analyse du système prostitutionnel nous a poussés à tenter de synthétiser les données essentielles d’un certain nombre d’enquêtes menées à l’étranger ces vingt dernières années. Leurs conclusions, qui sont en général convergentes, pourraient se révéler utiles pour définir une politique de prévention.

 La loi est bonne. Maintenant, il faut l'appliquer ! C’est la conclusion du rapport officiel publié quatre ans après le vote de la loi. Notre analyse. 

Si les médias abordent de plus en plus le sujet de la prostitution des mineur·es, relayant les procès mettant en cause de très jeunes victimes et agresseurs, le débat s'articule autour de représentations faussées, présentées comme « nouvelles » : le « proxénétisme de cités », qui n'existerait qu'en banlieue et n'exploiterait que des filles des quartiers populaires, et le« michetonnage », qui relèverait d'une conduite à risque plutôt que de la prostitution.

Trafics, proxénètes, aggressions... : Ce n'est pas qu'ils (les "clients") ne savent pas, c'est juste qu'ils s'en fichent.

Au Nigeria, on les appelle les "ltalos". Elles ont quitté leur pays pour l'Italie, pour la réussite, la fortune. Le récit de leur fabuleux succès est sur toutes les lèvres. Certes, elles sont parties pour se prostituer. Qu'importe, on raconte qu'elles reviennent immensément riches...

Sous prétexte de retracer le combat des associations pour l’abolition de la prostitution, Lilian Mathieu règle ses comptes avec une partialité qui surprend de la part d’un « sociologue » censé prendre du recul et de la hauteur.

Au mot "consentant-e", un dictionnaire de 2005 précise : ne se dit guère que des femmes. Deux livres passionnants, signés de deux philosophes -- Michela Marzano et Geneviève Fraisse -- analysent sous toutes ses coutures la notion de "consentement", un principe aujourd’hui systématiquement avancé pour justifier le port du voile aussi bien que la légalisation de la prostitution ou de l’euthanasie. Les choses sont-elles donc si simples ?

La France va-t-elle compter prochainement des services "d'accompagnement sexuel" spécifiques pour les personnes handicapées? Le colloque international organisé en avril au Parlement de Strasbourg s'est clairement tenu dans ce but.